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14萝自慰视频网站,改编《江子牙》:选择神性还是人性

2020-10-18 09:40:41平面部落美文网
原定于今年春节放映的《江子牙》终于在国庆节之际到达。由于去年《涅ez:恶魔男孩》的巨大成功,这部家庭动画大片也被认为是根据经典小说《风神延义》改编的,也受到了观众的高度期待-票房在第一天就突破了2亿。这

  原定于今年春节放映的《江子牙》终于在国庆节之际到达。由于去年《涅ez:恶魔男孩》的巨大成功,这部家庭动画大片也被认为是根据经典小说《风神延义》改编的,也受到了观众的高度期待-票房 在第一天就突破了2亿。这是一个证明。

  但是,高票房并不能证明电影的成功。 许多观众带着期待而进入电影院,但是看完电影后对“江子牙”感到非常失望。即使是精美的图片也无法保存脚本的崩溃,并且对话框中还显示了许多情节。另外,豆瓣网的一些用户在看完电影后说,这部电影不是江子牙的改编,而是江子牙的再创作。那么,对目前已在口耳相传的两极分化的“江子牙”传统文化形象做了什么改变?

  作者| 郭业民

  

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  不是Nezha的续集

  如果观众带着看《涅扎:魔鬼的孩子》的先入之见进入剧院,那么“江子雅”将不可避免地使他感到有些失望。这是因为“江子牙”和“涅ez”实际上是两个完全不同的作品。不仅绘画风格有很大的不同,而且情节也无关紧要,所以恐怕连“精神续集”都无法提及。至于电影《复活节彩蛋》中两个动画角色的最终安排,更像是制片人给观众带来的安慰。

  当然,不能说完全没有“江子牙”和“涅ez”之间的相似之处。毕竟,它也有商行和周星之死的背景,因此在“江子牙”中出现了熟悉的名字:姜子牙,沉公宝(但与“内ez”中的形象完全不同),周王,九尾狐狐妖,大吉。……至于漫画中的一些细节,很容易找到“风神艳一”的痕迹。 例如,大吉被狐妖占领后,就犯下了“敲骨头测试骨髓”之类的暴行,例如,周鹤王的最后一位在被委托名单上被授予“婚姻之神”的头衔。 神灵-即小说中负责婚姻的“天禧星君”。

  

  相比之下,“江子牙”与“涅ez:恶魔男孩走进世界”之间的情节差异比共同点要明显得多。坦率地说,尽管后者对传统的Nezha形象进行了颠覆性的改造,但故事情节和1979年版动画片“ Nezha Naohai”可以进行比较。但是,新发行的《江子牙》的时代背景定在江子牙主持神榜十年后。众所周知,古典小说《风神严乙》以《风神》结尾。这意味着动画片中的故事都是“原创”的,很难在过去的文学甚至电影和电视作品中找到“参考”。这实际上对“江子雅”的编剧提出了很高的要求,必须构建一个逻辑上完全自洽的想象世界。故事中的所有内容都必须能够相互解释,并成为一个完整的逻辑系统。人们很难对在逻辑上或逻辑上没有意义的事物感兴趣。例如,在《风神严乙》中的哪zh成为征服殷商的神魔将军之后,他的形象突然变得平庸。 同样,这本小说的作者不再对“内扎麻烦”有很多疑问。“海”的民俗可以作为参考。

  无论如何,观众都看到了这部动画片中前所未有的姜子娅。

  历史上,蒋子牙(江尚,卢尚,尚夫大师)生与死,公众心目中的观念大多来自“众神的浪漫”。在小说中,蒋子雅的首次露面是与他的主人(元史天尊)的对话:“门徒30岁那年就上山了,现在他72岁。“这是民俗学中“江太公”形象的起源。然而,在漫画中,江子雅被托付给众神后,仍然是一个长相俊朗的中青年。这不仅是“冻结年龄”,也是“逆向增长”。

  

  与出乎意料的外表相比,更令人惊讶的是江子娅的处境。袁世天尊在《众神的浪漫》中说,江子雅是“你生来有缘,永生是不可能的,你只能被世界祝福。“结果,在漫画中,江子娅甚至无法享受世界的福祉。他被“分发”到北海的寒冷地方,“被认为是闭门造车”(当然,钓鱼的细节 直截了当仍然遵循“风神延义”的说法)。他只有他的弟弟沉功宝和天兽的“四样”以及被击败的商朝人民陪同。

  随着剧情的进展,人们最终知道他们跌到这一点的原因是因为江子雅在“授予上帝的平台”杀死狐狸怪物时看到他的“原始精神”里有无辜的人,因此犹豫了。。尽管“主人”告诉他这仅仅是狐狸恶魔的“幻想”,但江子娅仍然无法说服自己。一天,一个陌生的女孩闯入北海。如果将以下情节视为重要的推理电影,那么这个女孩的出身是推进情节的最大悬念。经过一连串的曲折,一切终于浮出水面-她是杀死狐狸恶魔大吉时看到的一个无辜的人。当时,在犹豫的时刻,狐狸恶魔的原始精神逃离了,并利用魔力恢复了身体。在此过程中,大吉的原始精神也借此机会摆脱了狐妖的控制,并重新获得了他的身体。只是她和狐狸恶魔再次被“命运锁”紧密地联系在一起。为了打破“命运锁”并解救无辜的大吉,江子雅终于与他的“主人”决裂。最终,蒋子牙如愿以偿,独自救了住在北海的每个人。这与中国古典戏剧或小说的结尾十分相似。 在角色经历了各种曲折之后,他们总是希望给它一个圆满的结局。

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  主人的真面目

  在《江子牙》的整个故事中,“主人”是一个有趣的人物。与动画《涅ez》中的“大师”不同,后者拥有“天蕾”的最终杀手,他总是看到巨龙而没有看到结局。 “江子牙”中的“大师”在通俗感上类似于如来。佛像出现在观众面前。他是超然的,没有生气或自以为是,但与拥有最高权力的地位是一致的。

  

  “大师”是好是坏?乍一看,这可能是一个有点多余的问题。他是江子雅的大师和“风神”(在“风神严乙”中接近元氏天尊)的领导者,当然,从常识上来说,他是一个积极的人物。但是,甚至江子娅也能看到狐妖的“原始精神”中有无辜的人。 为什么“大师”仍然坚持说它只是“幻像”?更重要的是,观众可以从后面的情节中学到,实际上“大师”对大吉的存在有着清晰的认识(“命运锁”是由“大师”故意设定的)。即使在这种情况下,他仍然迫使江子娅杀死狐狸恶魔。

  当然,从另一个角度理解也不难。 为了整个“三个领域”的和平,必须消灭狐妖。在此过程中,必须牺牲小组中的一些人。 从“上帝的观点”来看,这似乎是合理的。只是,如果您成为牺牲的一小部分,那么可能仍然没有那么多人可以保留这个想法。在漫画中,不仅大吉本人不同意,江子雅从一开始就不赞成,甚至一直认为北海的分配不值得的沉公宝,也同意“救人”的“个人正义”。 在你面前的人”。

  什么是“正义”?根据古希腊哲学家柏拉图,“秩序就是正义。“世界上所有事物都按照既定规则履行其职责,使世界趋于处于和谐秩序,这就是正义与秩序。“江子牙”中的“大师”似乎持这种观点。因为他对江子娅说,包括杀死狐狸妖魔和牺牲大吉在内的所有事情,这都是“最佳安排”。

  乍一看,这种说法是合理且令人信服的。但是动画片中显示的“最佳安排”是什么?生活在贫困中的人们比以前更加贫穷。在过去的战斗中丧生的士兵的骨头在野外暴露,他们的灵魂没有休息。 尽管没有“狐妖”,但世界并没有变得更好。“师父”坚持要牺牲无辜的大吉。 这不是一种无助的“必要的邪恶”吗?

  最后,就像礼貌的岳布群在《微笑的骄傲的江湖》中揭露伪君子的真面目一样,“大师”领导“深圳”的真正目的也暴露给观众。在《众神的浪漫》中,周尚战争具有很强的“命运”意义(也许这部漫画的“命运锁”之名也受到小说的启发)。参加商周辩论的每个人都来“完成天地之灾和运气的迁移。“一旦被杀死,”一个灵魂将进入被赋予的上帝平台。“奉献后,每个人都握手并实现了和平。 从那时起,他们一直是天朝的官员。 生活中的所有对与错,善与恶都消失了。动画片中的众神之战更像是蓄意的政治阴谋。“主人”利用了狐狸怪兽的野心,共同发动了战争,然后越过河道拆除了桥,扑灭了狐狸怪兽。甚至当他同意江子雅的“拯救”大吉的方法,让她的“轮回”到一个叫做“龟ix”的地方时,实际上,无非就是把她与所有的狐狸精神密封在一起。在剧中,大吉的台词“神不被欺骗”更像是一种讽刺。的确,《涅ez:恶魔男孩降临世界》中的角色也被称为“圆形人物”。“神仙和英雄也有缺点,小人也有优点。但是“江子牙”中的“大师”真的很难称其为“好”。”

  至于“师父”的邪恶,它从何而来?在托尔金的《指环王》中,“邪恶源于欲望。““指环王”代表罪恶,能力和欲望。 拥有它的人可以永远生活并统治一切。例如,《指环王》中的上师原本是一个幸福而又好奇的霍比特人,生活在水边,但由于偶然的发现,他未能抗拒指环王的诱惑,并最终成为一言不发的人。,丑陋又肮脏,一个像行尸走肉的怪物。这与“江子牙”中的情况完全一样,狐狸恶魔感叹他是“出于贪婪”导致了狐狸部落的灭绝。由于贪婪,“主人”也是权力和欲望的奴隶。

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  人类抵抗

  说到《指环王》,它一直被认为是西方奇幻文学的代表作品。在较早的《涅ha》中,观众看到其中所构筑的神灵和怪兽系统与古典小说有很大不同,但与《指环王》中的场景有些相似。而“江子牙”似乎在这条路上走得更远。

  在中国的神怪小说中,如果怪兽能够变得超自然,那就意味着它们已经通过修炼而变成了“类人动物”。只有具有强大魔力的人才能刺穿它的欺骗性幻觉,并迫使它“展现其真实形状。“无论是《神之浪漫》中的“梅山六个怪物”,还是《西游记》中的“虎权大仙”和“鹿权大仙”,事实并非如此。在《西游记》中著名的怪物中,尽头的牛魔王主动改变了原型并进行了被困的野兽战斗,这只能算是一种罕见的例外。

  另一方面,《指环王》拥有巨大的世界观,其中人类与外来生物融为一体。 后者不是怪物,它也不是“其他种族(野兽)”,并且它的外观不必与人类相同。所谓“神兽”的区分仅基于灵魂(精神),也就是说,上帝是纯净的灵魂,不会被身体所拖累; 人们有精神和肉体; 至于“野兽”,他们有灵魂(纯度低于人类)。,但是有一些拥有强大肉体的生物远胜于人类。如果用这个标准来衡量《江子牙》中的狐狸恶魔,显然与古典文学中的“狐狸恶魔”变成了一种吸引世界的女性形态相去甚远。他拥有如此强大的法术力,但他始终以“狐狸形”的姿态面对江子雅乃至“大师”。实际上,这更接近《指环王》中从外表到实质的不同种族。

  主角姜子雅本人也逃脱了古典文学的观念。在动画片中,尽管他被分配到北海,但他一直被视为神。这可以通过以下事实证明:在演出结束时因抗拒“大师”而被指责的蒋子雅属于一个献身神仙的监狱。但是这个仙子真的没有古典小说中相关的传统观念的限定。

  

  所谓“仙女”,就是用“仙女”代替“人性”。所谓“人性”的表现是指诸如幸福,愤怒,悲伤和喜悦之类的情绪。 严格区分和限制它是神与人之间的界限。 即使众神只表现出任何情感,他们也被视为感动了“凡人之心”。被严惩。关于这一点,蒋自雅在《风神严乙》中实际上是一个“典范”。杀死狐狸精时,“达被绑在田野上,她真的很迷人,像玉石和鲜花,士兵们像木雕。“最后,从事道教活动已有40年历史的蒋子牙不得不亲自出门。他没有改变自己的脸,他的心脏跳动了,掏出了卢娅赐予的葫芦,只是为了结束大吉的一生。至于恶棍,有太多的可提之处。《西游记》中的猪八戒因骚扰Chang娥而降级到较低的境界,而《宝莲彩灯》中的三个圣母像则积极考虑了较低的境界。 甚至连《天书七谭》中的圆宫都因为人类而无法获得《天书》的知识。表示同情,被降级到云梦山白云洞。从这个角度来看,当姜子牙的主人强迫姜子牙杀死“狐妖”(和大吉)时,“这是为了消除你内心的善意”,实际上与古典文学的“要求”观点是一致的。

  但姜子牙在动画片中的“人性”却打败了“神仙性”。这位致力于“善良”的伟大英雄首先多次背叛了“大师”的拯救大吉的指示,最后才意识到“大师”的不人道统治是世界灾难的根源。他坚决摧毁了连接天地的“梯子”,制止了“大师”对地球的干涉,使世界恢复了和平。这是人性的觉醒和自我肯定,也意味着现代世界战胜了传统社会。当然,蒋子牙在从神到人的过程中也付出了很多代价,包括在激烈的战斗中他的胡须和白发,使他成为经典的“太公”形象。这让人想起《指环王》中的主人公弗罗多。指环王被摧毁后,受苦中土的人们得以拯救。正如弗罗多所说:“在危机时刻,有人必须作出牺牲并放弃,以便其他人继续享受幸福。”

  无论如何,只有将经典的时代注入新鲜血液,优秀的传统主题才能走得更远。从这个意义上说,“江子牙”可以说是继“尼扎”之后对想象力的又一挑战。毕竟,动画界有句谚语:“没有什么是你不能做的,只有你想不到的”。

  本文是原创和专有内容。作者:郭业民; 编辑:昭化宫; 证明:张彦君。未经《新京报》书面授权,不得转载,欢迎将其转发给《朋友的时刻》。

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