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99热大香蕉,从清扫者看领导实践的四个境界

2020-10-15 15:48:31平面部落美文网
指南四个级别的扫荡僧侣:●傲慢自大●在扫帚上读书●除尘无障碍●净化世界在金庸的武侠小说《龙八部》中,有一个通常不为人所知的魔幻般的和尚,但最终胜出了所有武术大师。这为看似枯燥的佛教扫荡职业增添了向往的神秘感。实际上,愿意成为佛教的普通和尚可能是最高的实践水平。在流

  指南

  四个级别的扫荡僧侣:

  ●傲慢自大

  ●在扫帚上读书

  ●除尘无障碍

  ●净化世界

  

  在金庸的武侠小说《龙八部》中,有一个通常不为人所知的魔幻般的和尚,但最终胜出了所有武术大师。 这为看似枯燥的佛教扫荡职业增添了向往的神秘感。

  实际上,愿意成为佛教的普通和尚可能是最高的实践水平。

  在流行期间,我在寺庙里呆了很长时间,平时的洗衣服和清洁工作成了我在寺庙里生活的一部分。

  对于许多人感兴趣的问题,我逐渐有了一个答案:

  练习者可以从Sweeper学到什么?

  我将答案分为四个级别:

  ●傲慢自大

  ●在扫帚上读书

  ●除尘无障碍

  ●净化世界

  如果您可以在这四个领域中实现多个突破,那么您自然会进入无限光的领域。

  下面一一说明。

  一,超越他人

  这是筛选扫除僧侣的第一步。

  在庙宇生活中,并不是每个人都愿意做日常工作,例如扫地和打扫厕所。

  如果您派他去做,他可能会想要做其他任务,例如成为僧侣,接待和娱乐他人,或者诵经和冥想。

  谁愿意真正屈服,每天愿意为别人做出贡献,并成为默默无闻的清洁和尚?

  如果这个人愿意为公众服务,为公众做出贡献并愿意成为一个扫荡的和尚,那么这个人可能已经突破了高,低,自我和内心之间的区别,并且他愿意成为一名修行者。 谁受益并为他人做出贡献。 这已经超出了许多人的领域。

  如果没有人任命,但他愿意每天主动清理并为他人服务,那就证明他不仅冷漠,而且愿意为他人服务,这更加困难。

  但是,如果您接受清扫僧侣的工作,但内心感到不满和不公,那么这个水平就不会超过过去。

  由于什么高,什么低,什么好,什么坏,自己和他人仍然怀恨在心。

  2。 在扫帚上读书

  接管和尚的工作,其基本工具是长或短,硬或软的扫帚。

  扫地时,大多数人经常注意如何使用扫帚,如何根据区域的大小和工作量来控制自己的节奏,快速或缓慢地进行清洁,或者更有效的清洁方法, 和其他技术问题。

  的确如此,但是这种完成任务的目的感会使清扫工作变得紧凑而轻松。 一旦他落入这些技术的特色和设计之列,他就会被扫帚所困。

  专注于技巧和技能的扫地僧人甚至可能认为其他初学者太傻了。

  因为他过分注重扫地技巧和扫地工作效率,但这并不是扫地实践的初衷。

  如果他被扫帚和工具所困,他将纠缠在扫帚中,自己扫地,无法越过并逃脱the锁,那实际上就是一个扫荡的和尚。

  三,除尘

  如果有人在扫地时摆脱了扫帚本身的束缚和扫除技巧,并且这样做的方式和时间没有问题,在扫除过程中它将变得畅通无阻。

  请注意,这不是随机扫描过程。 他不会随意摆弄,因为他对扫帚和扫地技术没有痴迷,但自然会形成适当的扫地程序和技巧。

  在此过程中,自然会产生适当的清洁步骤和技能,并且对追求效率和实现目标没有任何限制。 相反,他将能够做得很好而不被迫。

  如果您是一个有爱心的人,如果您观察这两个人的举止和性情,就会发现明显的不同。

  被困在“扫帚思想”阶段的清扫和尚,他的清扫工作匆匆忙忙,在扫过这一步之后,立即进入下一步。

  如果他与他人合作,他也会虚张声势,并感到他人不符合他的节奏和标准。 他一直渴望完成任务并追求效率目标。

  扫荡的和尚们“尘埃无阻”,他的动作敏捷,放松,舒适,双手永不停止,但看上去并不紧迫,但又潇洒自由,没有紧迫感和压迫感。

  此时,清扫僧侣摆脱了目标感,成就感和追求效率的束缚,他的内心从清扫自己成就的动力中解放了出来。

  但是这时,清扫的和尚仍在扫地,即使他在游游中巧妙地扫过地板,他仍然没有走出清扫的中间。

  四,清洁世界

  这时,清扫僧侣没有清扫地板。 他的动作背后的心已从席卷而来,扩展到整个世界和整个世界。

  他的一切扫荡行动不再是扫荡地面,而是扫荡了世界上所有众生的心灵。

  他的每一个想法都不是清除地面上的污垢,而是清除他和所有众生身上的污垢。

  结果,他的内在光芒不断地被展现出来并传播到一切。

  这时,扫地不再是扫地,而是一种拯救众生的行为。

  在佛教经典《华严经:进入佛法境界》的故事中,一个有福气的男孩拜访了被清理的菩萨。

  尽管他正在清洁厕所和地面,但对他的一切思念都不再在这里,而是在清洁众生的污垢。

  他的内在光已经跟随他的动作消除了世界上所有众生的污垢和障碍。

  这是扫荡的和尚的普渡世界最高境界。

  五,清道夫在上班

  如今,许多人渴望将工作场所与道场进行比较,将工作与实践联系起来。

  从大和尚的四个层面来看,在工作中应该表现出什么样的行为特征?

  1。 第一水平要比其他水平高

  一个人的工作应旨在造福大众和他人。

  他对工作内容的选择不仅在于发挥自己的优势,还在于了解他如何为组织的更高目标服务,甚至为社会的更高目标服务。

  这时,这个人已经淡化甚至消除了高,低,自我和他之间的区别。

  如果有人有这样的心态,那么他就是组织中的一流人才。

  他不会被自己,技能或职位所困。 他愿意为组织承担更大的责任,即使他正在做基本的累事和琐事,他也愿意付出。

  这是在工作中加入实习生的第一流的人。

  当然,作为一个组织,我们绝不能对这样的给予者和贡献者施加恶劣的对待,因为这代表了组织的文化选择,并且会影响他人的行为选择。

  2。 第二个境界是扫帚

  尽管这些人很少将自己与其他人区分开,但他们愿意为组织的更高目标做出贡献并做出贡献。

  但是,如果他受目标本身的束缚,他只会追求效率,追求更好的任务完成,并且会被方法,工具和过程所困。

  此时,他们的思想处于“在扫帚上读书”的状态。”

  他们会很忙,会努力工作,甚至会抱怨,因为所有的不满意都来自希望。从更高的效率目标出发。

  这可能是改善组织的好机会,那些看到问题并愿意致力于解决问题的人对于改进组织特别有价值。

  3。 第三级灰尘不受阻碍

  如果领导者有更高的远见,一方面将指导他们发展自己擅长的领域的专业知识并提高组织绩效,同时必须提高他们的领导水平,即 尘埃无阻的状态。

  此时组织的员工,无论是否处于领导职位,已经是绝对领导者,可以称为组织中的精神领导者。

  因为除了考虑组织之外,他们还可以超越目标以及暂时的得失。

  他们可以按照组织的节奏自由地工作和做出贡献,并且不会因组织的短暂效率低落而受到干扰,因为他们知道这只是每个人的内心痴迷,或者是外部市场和客户的不满。 停靠过程无非就是。

  重要的是,他们可以摆脱困境,以为组织服务和为他人服务的想法激励他人,并自然地改变这些困难和挑战。

  在这种信念的指导下将解决许多问题。

  想想看,如果组织中有这样的人才水平,这对组织来说不是福气吗?

  阿里巴巴的马云(Jack Ma)就是这样的领导者。

  4。 清洁世界的第四境界

  它已不再是普通百姓的境界。 他们对经营企业和组织的信念不再只是让组织为客户服务并取得组织成功,而是要培养自己和他人,并运用自己的言行和轻巧的影响力来使更多的人发光。

  他们的商业活动本身就是至尊哲学的代表,也是造福世界的典范和示范。

  在这方面,日本企业家稻盛和夫就是榜样。 他一生探索的经商方式是让更多人净化内部并成为利他主义者。

  许多人可能不知道像稻盛和夫(Kazuo Inamori)甚至比稻盛和夫(Kazuo Inamori)更好,许多企业领导者和组织经理通常是未知的。

  他们可能只是一些中小型组织的领导者。 它们“与光和尘埃同在”,与世界同在,但它们却在默默地贡献光与热。

  他们心中散发出来的能量和光一直在照耀着我们,尽管我们是有福的,但我们不知道,他们也不希望我们知道。

  这种无处不在的光和能量构成了这个世界的善意和强大力量。

  阅读本文后,许多人可能会就座:

  这个四级扫荡僧侣中我们组织的领导者在哪里?

  实际上,这不是最重要的事情。 重要的是,我们必须了解扫地机的本质,后者是奉献给世界和他人的典范和典范。

  他们的共同特点是放任自流,首先放开优劣与他人之间的区别,为组织服务,为他人服务。

  最后,不是为了成功或获得荣誉,而是为了扫荡和尚的最高境界,以清洁世界。

  -结束-

  编辑:徐铮

  资料来源:灵教工作坊

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